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ディーノの旅ep3/?(1/3)対勇者抹殺兵器キラーマシンの影が接近! vedvf
ドラクエ5 キラーマシンが仲間になる瞬間 562匹目にしてやっとキラーマシンが仲間になりましたー^-^
仲間になったときにはちょーー感動しました。
ホントに嬉しいです^-^
キラーマシンがあの歌を歌って見たようです SQUARE ENIXとCRYPTONが夢の共演!?
そしてキラーマシンの声が...
修正版 あり
http://www.ossya.com/fup/show/1631.php
ドラゴンクエスト 6 - ダークドレアム Low level [1 or 2] 20 Turn below Lv4, 3, 1, 1
まもりのたね → Lv4 キラーマシン2
SNES:DQ6 ロビン2VSデスタムーア キラーマシン2の特性を生かしてデスタムーアに
挑んだみたいです!
①命令させろ以外で2回攻撃
②はやぶさの剣を装備で合計4回攻撃
③4回行動全部はやぶさぎりを使えば8回攻撃
8回連続攻撃ってすごい・・・。
DQMB もし剣が抜けたままゲームを終わらせると? 剣をゆっくり挿しながら途中で止め抜くととこうなります。
Dragon Quest Monsters Joker - Wi-Fi Joker's GP 07-2/15(Thu) 遂にwifiを購入したので早速挑戦。
2007 2/15(Thu)の5回戦のみの映像です。
めいれいは一切出してません。作戦は以下の通り。
ミルドラース - いのちだいじに
キラーマシン - とくぎつかうな
オーシャンクロー - いろいろやろうぜ
もっと長時間撮影出来るデジカメが欲しいな...。
ドラゴンクエスト 6 - ダークドレアム Low level [2 or 2] 20 Turn below Lv4, 3, 1, 1
まもりのたね → Lv4 キラーマシン2
SNES:DQ6 もしも8人でダークドレアムに挑んだら・・・パート2! 8人パーティのメンバー
・主人公・・・はやぶさの剣装備で2回攻撃
・キラーマシン2×4体・・・合計8回攻撃
・ランプの魔人×3体・・・合計8回攻撃
以上1ターンで58回連続攻撃。
ほんとは主人公を抜いてランプの魔人を4体にしたかったのですがバグっちゃうので仕方なく3体に・・・。
ドラゴンクエストモンスターバトルロード 4章 新SP技 / 新キャラ ドラクエfullプレイ Part310 ドラクエ2編・その208
キラーマシンとドラゴンの組み合わせは強力。
※この動画はドラクエ6作品の平凡なプレイをたんたんとアップロードするものです。過度な期待はしないでください。
ドラゴンクエストモンスターバトルロード 4章 必殺技 魔道砲 オウム真理教の総本山へと乗り込む! ロマサガ世界一のオウム真理教「神王教団」に10000オーラムも貢いで乗り込んだハリード一行。そこでは、ヘッドギアをつけた信者達や赤い暗殺者、それに教祖であるティベリウスとマクシムスが待ち受けているのでした。ですが、今回は禿教祖は無視。マクシムス野郎をたたきのめして、マスカレイドをいただきです!
みっくみくにしてあげると同してくれよを混ぜると... イヨ!
相性抜群! いい出来! 画像は気にすんな。
Dragon Quest Monsters Joker - Wi-Fi Joker's GP 07-3/3(Sat) 2007 3/3(Sat)のJoker's GPの3、4、5回戦の動画です。
戦闘は全てAIに任せており、私は命令を出していません。
私のモンスターのステータスは以下の通りです。
ゴールデンスライム
スキル - HPアップSP すばやさアップ3 むしのしらせ(50止め)
さくせん - いろいろやろうぜ
そうび - あくまのかぎづめ
ミルドラース
スキル - HPアップSP こうげきアップSP ちょうかいふくSP
さくせん - いのちだいじに
そうび - アトラスのかなづち
スライムマデュラ
スキル - HPアップSP すばやさアップ3 ちょうかいふくSP
さくせん - いのちだいじに
そうび - ボルカノブレイカー
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
3回戦目のモンスターのステータス
スライムマデュラ
スキル - HPアップSP すばやさアップ3 ちょうかいふくSP
さくせん - いのちだいじに
そうび - ボルカノブレイカー
ゴールデンスライム
スキル - HPアップSP すばやさアップ3 むしのしらせ(50止め)
さくせん - いろいろやろうぜ
そうび - あくまのかぎづめ
キラーマシン
スキル - せんし こうげきアップSP ばくふうガードSP
さくせん - いのちだいじに
そうび - アトラスのかなづち
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
4回戦目のモンスターのステータス
ミルドラース
スキル - こうげきアップSP しゅびアップ3 ちょうかいふくSP
さくせん - いのちだいじに
そうび - アトラスのかなづち
キラーマシン
スキル - せんし こうげきアップSP ばくふうガードSP
さくせん - ガンガンいこうぜ
そうび - アトラスのかなづち
ゴールデンスライム
スキル - HPアップSP すばやさアップ3 ちょうかいふくSP
さくせん - いのちだいじに
そうび - ゲイボルグ
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
5回戦目のモンスターのステータス
りゅうおう
スキル - キャプテン・クロウ りゅうおう ちょうかいふくSP
さくせん - ガンガンいこうぜ
そうび - アトラスのかなづち
デスタムーア
スキル - じごく こうげきアップSP ちょうかいふくSP
さくせん - ガンガンいこうぜ
そうび - アトラスのかなづち
キラーマシン
スキル - せんし こうげきアップSP ばくふうガードSP
さくせん - ガンガンいこうぜ
そうび - アトラスのかなづち
聖クルアーン-慈悲あまねく御方章(55) 慈悲あまねく御方 (アッ・ラハマーン)章
「それであなたがたは主の恵みのどれを嘘というのか」と詩的にまた神秘的に31回繰り返されて,強く人びとの反省が促がされる。
日本人へ...第76聖クルアーン人間章(アル・インサーン) 読み者の名前はmishari rashid
http://www2.dokidoki.ne.jp/racket/
自殺したい? www.noorallahproductions.com
クルアーン読誦者 イマーム アンワル オウラキ
Küçük Abdüssamed - Fatiha Suresi Küçük Abdüssamed - Fatiha Suresi
http://www.youtube.com/cocukrahmet
Kur'an Kur'ân Kur'ân-ı Kerîm kuran Koran El Corán Al Qur'ān Al Karīm القرآن Alcorán
Quran Qurani Kərim Ҡөръән Коран Коранът কুরআন শরীফ C'horan Alcorà L'Alcorà Къуръан Korán Коран Coran Qur'ān Koranen Qur'an Qurane ޤުރުއާން Κοράνιο Korano Corán Alcorán Koraan Korana قرآن Koraani Koranin Alcoran An Córan Córán Cur'án הקוראן क़ुरान Al-Qur'an Kóraninn Corano クルアーン ყურანი Leqran Құран 꾸란 Alcoranum Alcorānum Koranas Korāns Куран Кура́нот ഖുര്ആന് il-Koran Koranen Koranen قرآن Alcorão Corão Коран Кора́н Lu Curanu Kur'ani Куран Koranen Qurani திருக்குர்ஆன் ఖోరాన్ Қуръон อัลกุรอาน
Qör'än Коран Кора́н قرآن Qurʼon Alcoran Alxuraan קוראן 古兰经 古蘭經 Qur'ān
1. 開端 (アル・ファーティハ) سورة الفاتحة surat Al Fatihah ここで、日本のコーランに耳を傾ける:
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The Holy Mosque of Makkah, Saudi Arabia
1. 開端 (アル・ファーティハ)
章の説明:
本章はクルアーンの冒頭の序説で,開端〔アル・ファーティハ〕章と名付けられ,マッカ時代最初期の啓示の一つである。これは全クルアーンの精髄であり,また強い祈りの語気をおび,アッラーが示された祈り方の模範である。われわれがアッラーを讃え,アッラーと人間の関係を(隈?)想し,または礼拝を捧げるときなど, 日頃つねに唱えるので,7つの繰り返される諸節の章,礼拝の章,祈りの章などとも呼ばれる。また讃美,謝恩,本源,至宝,一切,治療などと多くの章名で呼ばれている。
およそアッラーヘの讃美が,われわれの深奥の(魂)から発するならば,それはアッラーの御心と合致するのは自然である。すなわち讃美の誠を傾けて礼拝を捧げることによって魂は高揚される。そこには真と善との調和があって,あらゆる悪や不幸は締め出される。アッラーを明確に意識して,御前にまかり出で(第1,2,3節),その無限の偉力,有り難さの中にひたり,いちずに服従,帰依しまつり,アッラーの導きと助けの下に(第4節),正しい心の持ち方行為のあり方を自然のうちに会得し(第5,6,7節),正しい道を行く,イスラームの秩序ある平安な日常生活がうちたてられる。かくしてアッラーの恩恵を十分に与えられ,現世および来世において至上の幸福を成就することになる。
1. 慈悲あまねく慈愛深きアッラーの御名において。
2. 万有の主,アッラーにこそ凡ての称讃あれ,
3. 慈悲あまねく慈愛深き御方,
4. 最後の審きの日の主宰者に。
5. わたしたちはあなたにのみ崇め仕え,あなたにのみ御助けを請い願う。
6. わたしたちを正しい道に導きたまえ,
7. あなたが御恵みを下された人々の道に,あなたの怒りを受けし者,また踏み迷える人々の道ではなく。
開端 japanese japan japanese islam
(アル・ファーティハ) 章の説明:
本章はクルアーンの冒頭の序説で,開端〔アル・ファーティハ〕章と名付けられ,マッカ時代最初期の啓示の一つである。これは全クルアーンの精髄であり,また強い祈りの語気をおび,アッラーが示された祈り方の模範である。われわれがアッラーを讃え,アッラーと人間の関係を(隈?)想し,または礼拝を捧げるときなど, 日頃つねに唱えるので,7つの繰り返される諸節の章,礼拝の章,祈りの章などとも呼ばれる。また讃美,謝恩,本源,至宝,一切,治療などと多くの章名で呼ばれている。
およそアッラーヘの讃美が,われわれの深奥の(魂)から発するならば,それはアッラーの御心と合致するのは自然である。すなわち讃美の誠を傾けて礼拝を捧げることによって魂は高揚される。そこには真と善との調和があって,あらゆる悪や不幸は締め出される。アッラーを明確に意識して,御前にまかり出で(第1,2,3節),その無限の偉力,有り難さの中にひたり,いちずに服従,帰依しまつり,アッラーの導きと助けの下に(第4節),正しい心の持ち方行為のあり方を自然のうちに会得し(第5,6,7節),正しい道を行く,イスラームの秩序ある平安な日常生活がうちたてられる。かくしてアッラーの恩恵を十分に与えられ,現世および来世において至上の幸福を成就することになる。
Chapter description:
This chapter of the Koran in the opening preface, open-end] AL-FATIHA chapter named in the era of Makkah revealed one of the first period. This is the whole essence of the Koran and also to speak OBI strong prayer to Allah, who has shown a model of prayer. We are讃えAllah, Allah and the human relations (eyes?) Self, or devote time to prayer, always advocated around the various clauses repeated seven chapters, chapters worship, prayer, and also called Chapter . Praised Also, thank-you, the ultimate source of the crown-jewel, all the treatment, and many have been called names.
Praised about ARRAHE of our vast depths from the (souls), if it is Allah's will and the nature of the match. Praised ie Makoto out of dedicated service to be uplifted by the spirit. There is good and true and there is harmony, will be shut out of all evil and suffering. Allah clearly conscious, and beforeまかり出(1,2,3 clause), the infinite偉力, in HITARI有り難by the sheer subject, and convert Festival, under the help and guidance of Allah (fourth clause), you have the right mind of the natural course of action to take (the clause 5,6,7), the right way for the orderly peace of Islam in everyday life is UCHITATE . Thus Allah deprived of the benefits of the supreme happiness in this world and the afterlife can be fulfilled.
1. Universally benevolent de mercy in the name of Allah.
2. Lord of the Worlds, Allah is the name of all that admiration,
3. Universally benevolent de Mercy who,
4. Last person to preside over the court-wearing days.
5. Only崇めwe worship you, I wish only hope will help.
6. Us on the right path led me,
7. Made you give people the blessings of the road, in response to your anger, and lost again tread the path rather than people.
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سورة الفاتحة
سورة الفاتحةسورة الفاتحةسورة الفاتحة1. 開端 (アル・ファーティハ)アッラー誰に頼る必要が最強無限のパワーالفاتحةイスラム教徒がイスラム教徒の神聖なコーランコーラン日本日本の翻訳本の天の神によればどのようなものによると、アッラーの美しい自然を読んで見るに値する美しい朗読
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20. ター・ハー 1 سورة طه surat Ta Ha ここで、日本のコーランに耳を傾ける:
http://www.theholyquran.org/?x=s_main&kid=17
20. ター・ハー
章の説明:
本章の名は,冒頭にある神秘的な省略語ター・ハーにちなんで,名付けられる。これは初期の伝説では「おお人間よ」の呼びかけだとされる。本章は第2代のカリフであるオマルの入信の奇禄となったことで知られる。かれは当時クライシュ族の中でも,イスラームの最強の敵,迫害者であった。かれは聖預言者を殺害する意図をもって出かけたが,たまたま途中で妹ファーティマの家に立ち寄り,かの女が本章を読誦しているのを聞いて,いたく感激し直ちにイスラームに入信した。かれは強力な支持者の1人となった。このオマルの入信は布教第5年のことであったから,本章の啓示の年代もそのころであろう。
内容の概説
第1-8節,この啓示(クルアーン)は災難の場合のためのものではなく,最も慈悲深い方アッラーからの有り難い御情けの賜物である。第9-36節,ムーサーは預言者としてどのようにして選ばれ,その兄弟のハールーンと共に何如にフィルアウンヘの伝道に立ち向かったか。第36―76節,ムーサーの母は,幼児のかれを川に捨てるところを何如に導かれたか。またフィルアウンに説教じアッラーの栄光を宣揚するためにフィルアウンの家において,アッラーの監視の下で何如にかれは育てられたかを見よ。第77-104節,ムーサーはかれの民(イスラエル)を導くために何如に命じられ,かれらの反逆を何如に押えたか。またサーミリーによってその精神が何如に覚乱されたか。第105-135節,審判の日においてアッラーの真理は顕現され個人の責任が強く問われる。だから人間は,アーダムの敵,悪魔に対し自分を守り虚しい事物に心を奪われることなく,礼拝を持げ唱念し自分を清めてアッラーの思召しを待つべきである。
慈悲あまねく慈愛深きアッラーの御名において。
1. ター・ハー。
2. われがあなたにクルアーンを下したのは,あなたを悩ますためではない。
3. 主を畏れる者への,訓戒に外ならない。
4. 大地と高い諸天とを創りなされる,かれから下された啓示である。
5. 慈悲深き御方は,玉座に鎮座なされる。
6. 天にあり地にあるもの,そしてその間にある凡てのもの,また,湿った土の下にあるものは,凡てかれのものである。
7. 仮令あなたが大声で話しても(関りなく),かれは,秘められたことも隠されていることも知っておられる。
8. アッラー,かれの外に神はないのである。最も美しい御名はかれに属する。
9. ムーサーの物語が,あなたに届いたか。
10. かれが火を見て,家族に言った時のことを思いなさい。「留まれ,わたしは火を見た。多分あそこから,火把を持ち帰ることが出来よう。あるいはあの火で,導かれるかもしれない。」
11. だがかれがそこに来た時,声があって呼ばれた。「ムーサーよ,
12. 本当にわれはあなたの主である。だから靴を脱げ。今あなたは,トワーの聖谷にいるのである。
13. われはあなたを選んだ。だから(あなたに)啓示することを聞け。
14. 本当にわれはアッラーである。われの外に神はない。だからわれに仕え,われを心に抱いて礼拝の務めを守れ。
15. 確かに(終末の)時は来るのであるが,それを秘めて置きたいのは,各人が努力したところに応じ,報いを受けさせるためである。
16. だから,これを信じないで自分の欲望に従う者たちから遠ざかり,あなたを破滅から救え。
17. あなたの右手にあるそれは何か,ムーサーよ。」
18. かれは申し上げた。「これは杖です。わたしはこれに(先?)れ,また羊のためにこれで(木の葉を)打ち落し,また,その外の用に供します。」
19. かれは仰せられた。「ムーサーよ,それを投げよ。」
20. かれがそれを投げたところ,即座にそれは蛇になって,這い回った。
21. かれは仰せられた。「それを押えよ。恐れてはならない。われはそれを元のように返すであろう。
22. それからあなたの手を,腋の下に入れよ。何の障りもないのに,それは白くなろう。これは今一つの印。
23. われが更に大きい印を,あなたに示すためである。
24. あなたはフィルアウンのもとに行け。本当にかれは高慢非道である。」
25. かれは(祈って)言った。「主よ,わたしの胸を広げて下さい。
26. わたしの仕事を容易にして下さい。
27. わたしの舌の(縫?)れをほぐして,
28. わたしの言葉を,かれらに分らせて下さい。
29. またわたしの家族の中から,援助者を御授け下さい。
30. わたしの兄弟,ハールーンを,
31. わたしに加勢し,
32. わたしの仕事に協力するようにさせて下さい。
33. それはわたしたちが,あなたを多く讃え,
34. また不断にあなたを念ずるためであります。
35. 本当にあなたこそ,わたしたちを見守り下される方であります。」
36. かれは仰せられた。「ムーサーよ,本当にあなたの願いは聞き届けられた。
37. われは,この前にもあなたに恵みを施した。
38. その時は,わが意志をあなたの母に伝えた。
39. 『(その子を)箱の中に入れて,川に投げよ。川がかれを岸にうち上げ,われの敵であり,またこの子の敵が拾い上げよう。』そしてあなたの上に,われの愛を注ぎかける。それでわれの目(保護)のもとで育てられることになろう。
40. その時あなたの姉が,罷り出て,『わたしが(その子を)育てる者を,御教えしましょうか。』と言った。こうしてわれは,母の手にあなたを返し,それでかの女も満足し,悲しみも消えた。またあなたは人を殺した。だがわれは苦悩からあなたを救い,いろいろとあなたを試みた。それから数年の間,マドヤンの民の中に滞在し,それから定められたように,あなたはここに来たのであろ。ムーサーよ。
41. われはあなたをわれ(に奉仕させる)ために,育てあげた。
42. あなたと兄弟は,われの印を携えて行け。そしてわれを念ずることを怠ってはならない。
43. あなたがた両人はフィルアウンの許に行け。本当にかれは高慢非道である。
44. だがかれにもの静かな説き方で語れ。かれは訓戒を受け入れるか,またはわれを恐れるであろう。」
45. かれら両人は言った。「主よ,本当にかれが急いでわたしたちに(害を加え)また法外のことをするのを恐れます。」
46. かれは仰せられた。「恐れることはない。本当にわれは,あなたがたと一緒にいる。聞いており見ているのである。
47. だからあなたがた両人は行って,かれに言ってやるがいい。『本当にわたしたちは,あなたの主の使徒である。だからわたしたちと一緒にイスラエルの子孫たちを釈放し,かれらを苦しめてはならない。本当にわたしたちは,印を持ってあなたの主から来た者である。御導きに従う者は,平安である。
48. 本当にわたしたちに,確かに啓示されたのである。拒否する者また背き去る者には懲罰(が待ち構えているだけである)。』」
49. かれ(フィルアウン)は言った。「ムーサーよ,あなたがたの主は誰であるのか。」
50. かれは(答えて)言った。「わたしたちの主こそは,万有を創造し,一人一人に(姿や資質その外を)賦与され,更に導きを与える方である。」
51. かれ(フィルアウン)は言った。「それなら過ぎ去った世代の者はどうなるのか。」
52. かれは言った。「それに関する知識は,書冊に記されて主の御許にあります。わたしの主は,誤りを犯すこともなく,忘れることもありません。
53. かれは,大地をあなたがたの臥床とされ,あなたがたのため,そこに道を縦横につけ,また天から雨を降らせられる。それによって,われはそれぞれの異なった雌雄の植物を生長させる。
54. 食べ,またあなたがたの家畜を放牧しなさい。本当にその中には,理知ある者への種々の印がある。
55. われは,それ(泥)からあなたがたを創り,それにあなたがたを帰らせ,またそれから今一度引き出すのである。」
56. われはかれ(フィルアウン)に,凡てのわが印を示したのだが,かれは虚偽であるとして拒否した。
57. かれは言った。「ムーサーよ,あなたがたは魔術で,この国からわたしたちを追い出すために来たのか。
58. それなら,わたしたちもそのような魔術をあなたに持ち出そう。さあ,わたしたちとあなたの間で約束して公開の場所を定め,わたしたちもあなたもそれを違えないようにしよう。」
59. かれ(ムーサー)は言った。「あなたとの会合の約束は,祭の日である。人びとを昼前に御集め下さい。」
イスラム教徒がイスラム教徒の神聖なコーランコーラン日本日本の翻訳本の天の神によればどのようなものによると、アッラーの美しい自然を読んで見るに値する美しい朗読
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日本人のムスリム Japanese Muslims イスラームの教え
http://muslimkyoukai.jp/whatisislam.htm
イスラームQ&A
http://muslimkyoukai.jp/qanda.htm
イスラームの美徳
http://www.islam-qa.com/special/index.php?ref=219&ln=jpn&subsite=153
イスラムHP
http://islam.web.infoseek.co.jp/
クルアーン
http://www.isuramu.net/kuruan/
アッラーの他に神はいない、ムハンマドはアッラーの使徒である。
97. みいつ (アル・カドル) سورة القدر surat Al Qadr ここで、日本のコーランに耳を傾ける:
http://www.theholyquran.org/?x=s_main&kid=17
97. みいつ (アル・カドル)
章の説明:
本章は,クルアーンが最初に啓示されたみいつの夜の,全世界を照すことになった,御光の輝きを立証するにちなみ名付けられる。マッカ時代の啓示である。暗黒の世の中に,[示が下されたのである。アッラーの慈悲を現わす,天使の軍勢の作用によって,誤った行いの相克は,平和と調和に変り,驚嘆すべき秩序ある世になる。
慈悲あまねく慈愛深きアッラーの御名において。
1. 本当にわれは,みいつの夜に,この(クルアーン)を下した。
2. みいつの夜が何であるかを,あなたに理解させるものは何か。
3. みいつの夜は,千月よりも優る。
4. (その夜)天使たちと聖霊は,主の許しのもとに,凡ての神命を(斉?)して下る。
5. 暁の明けるまで,(それは)平安である。
سورة القدر للشيخ سعد الغامدي الشيخ سعد الغامديسورة القدر للشيخ سعد الغامدي الشيخ سعد الغامديسورة القدر للشيخ سعد الغامدي الشيخ سعد الغامدي سورة القدر للشيخ سعد الغامدي الشيخ سعد الغامدي
97- Destiny (Al-Qadr)
.
In the name of God, Most Gracious, Most Merciful
[97:1] We revealed it in the Night of Destiny.
[97:2] How awesome is the Night of Destiny!
[97:3] The Night of Destiny is better than a thousand months.
[97:4] The angels and the Spirit descend therein, by their Lord's leave, to carry out every command.
[97:5] Peaceful it is until the advent of the dawn.
سورة القدر للشيخ سعد الغامدي الشيخ سعد
الغامدي97. みいつ (アル・カドル) surah Destiny (Al-Qadr) سورة القدر
قراءة جميلةجدا
beautiful recitation by sad algamidi تلاوة جميلة جداsurah Destiny (Al-Qadr) سورة القدر
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surah Destiny (Al-Qadr) سورة القدر
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2. 雌牛 (アル・バカラ) : パート3 سورة البقرة surat Al-Baqarah ここで、日本のコーランに耳を傾ける:
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2. 雌牛 (アル・バカラ)
章の説明:
本章は,第67-71節にある,雌牛をアッラーに供える物語にちなみ雌牛章と名付けられる。本章はクルアーンの総説ともいうぺく,イスラームの教えが全般にあたって記されている。
内容の概説
第1-29節,信者,不信者,にせ信者の3つの部類の人間が,アッラーの啓示をそれぞれいかに受け入れたかについて,信仰の奥義的立場から述べられる。第30-39節,人間の創造のことにおよび,そのたどる運命を明らかにする。第40-86節,イスラエルの子孫たちの物語が,その民族的記録や伝説にもとづいて語られ,かれらがどんな恩恵を受け,それをいかに誤って使ったかを明らかにして,人びとに対し教訓を与える。第87-121節,とくに,ムーサー(モーゼ)とイーサー(キリスト)が,無法な人びとに悩まされたことについて述べ,啓典の民が,邪見や高慢さから真の使徒ムハンマドを,愚かにも拒否し続けたことにおよぶ。第122-167節,カアバは礼拝を挿げる方向〔キブラ〕であり,またそれはイスラームの統一の表徴であることを明らかにする。
第168-242節,飲食物,遺産,斎戒,聖戦,酒,とばく,孤児,婦人問題その他の社会的諸問題について述べ,なお,信仰の外形よりも根底の精神と実行こそ大切であることが,第177節でとくに強調されている。第243-253節,聖戦についてとり上げ,イーサーの物語と対照して,タールート(サウル),ジャールート(ゴリアテ)およびダーウード(ダビデ)らの物語につき誤解がないよう注意がなされている。第254-283節,人間の真の価値は,意志が堅固でくじけることなく,博愛で強い信仰をもつことが教えられ,ことに第255節の玉座節では,アッラーの偉大さについて注意がうながされる。第284-286節,信仰,服従,各人の責任の自覚が強調され,信仰生活の強化のための祈りをもって終っている。
62. 本当に(クルアーンを)信じる者,ユダヤ教徒,キリスト教徒とサービア教徒で,アッラーと最後の(審判の)日とを信じて,善行に勤しむ者は,かれらの主の御許で,報奨を授かるであろう。かれらには,恐れもなく憂いもないであろう。
63. またわれがあなたがたと契約を結び,あなたがたの頭上に(シナイ)山を持ち上げた時を思い起せ。「われがあなたがたに下したものを,しっかり受け取り,その中にあるものを銘記しなさい,そうすればあなたがたは神を畏れるであろう。」(と告げた。)
64. だがあなたがたは,その後背き去った。もしあなたがたにアッラーの恵みと慈悲がなかったならば,あなたがたは,きっと失敗にうちひしがれていたであろう。
65. またあなたがたは,自分たちの中で安息日の提を破った者に就いて知っている,われはかれらに言い渡した。「あなたがたは猿になれ,卑められ排斥されよ。」
66. われはこうしてあなたがたの時代,また後代の者ヘの見せしめとし,また主を畏れる者への訓戒とした。
67. またムーサーが,その民に告げてこう言った時を思い起せ。「アッラーは,一頭の雌牛を犠牲に供えることをあなたがたに命じられる。」かれらは言った。「あなたは,わたしたちを愚弄するのか。」かれは祈った。「アッラーよ,あたしを御救い下さい。愚か者の仲間にならないように。」
68. かれらは言った。「あなたの主に御願いして,それがどんな(牛)か,わたしたちにはっきりさせて下さい。」かれは言った。「かれは仰せられる,その雌牛は老い過ぎずまた若過ぎない。その間の程良い(雌牛)である。さああなたがたが命じられたことを実行しなさい。」
69. かれらは言った。「あなたの主に御願いして,それが何(色であるの)か,わたしたちにはっきりさせて下さい。」かれは言った。「かれは仰せられる,それは黄金色の雌牛で,その色合は鮮かで,見る者を喜ばせるものである。」
70. かれらは言った。「あなたの主に御願いして,それはどんな(牛)か,あたしたちにはっきりさせて下さい。単に雌牛では,わたしたちにはどうも同じに思える。もしアッラーが御望みなら,わたしたちはきっと正しく導いて頂けよう。」
71. かれは(答えて)言った。「かれは仰せられる,それは土地の耕作にも,また畑の灌漑にも使われない,完全な無傷の雌牛だ。」かれらは言った。「あなたは今やっと,真実を伝えてくれた。」かれらはほとんど犠牲を捧げる気はなかったが,仕方なくそうした。
72. また,あなたがたが1人の人間を殺し,それがもとで互いに争った時のことを思い起せ。だがアッラーは,あなたがたが隠していたことを,暴かれた。
73. われは「その(雌牛の肉の)一片でかれを打て。」と言った。こうしてアッラーは死者を甦らせ,その印をあなたがたに示される。必ずあなたがたは悟るであろう。
74. ところがその後,あなたがたの心は岩のように硬くなった。いやそれよりも硬くなった。本当に岩の中には,川がその間から涌き出るものがあり,また割れてその中から水がほとばしり出るものもあり,またアッラーを畏れて,崩れ落ちるものもある。アッラーはあなたがたの行うことを,おろそかにされない。
75. (信仰する人びとよ)あなたがたは,かれら(ユダヤ人)があなたがたを信じることを望めようか。かれらの中の一団は,アッラーの御言葉を聞き,それを理解した後で故意にそれを書き変える。
76. そしてかれらは,信者たちに会うと,「わたしたちは信じる。」と言う。だがお互いだけで会うと,かれらは言う。「アッラーがあなたがたに解明されたものを,態々かれら(ムスリム)に知らせてやり,主の御前で,かれらがそれに就いてあなたがたを説き伏せる(余地を)与えるのか。」あなたがたは(かれらの狙いが)分からないのか。
77. かれらは知らないのであろうか。アッラーはかれらの隠すことも,現わすことも知り尽くされることを。
78. またかれらの中には,啓典を知らない文盲がいる,かれらは只(虚しい)願望を持ち,勝手に臆測するだけである。
79. 災いあれ,自分の手で啓典を書き,僅かな代償を得るために,「これはアッラーから下ったものだ。」と言う者に。かれらに災いあれ,その手が記したもののために。かれらに災いあれ,それによって利益を得たために。
80. そしてかれらは,「業火がわたしたちに触れるのは,何日かの間に過ぎないであろう。」と言う。言ってやるがいい。「あなたがたは,アッラーと約束を結んだと言うのか。それならアッラーは決して破約されないであろう。それともあなたがたは,アッラーに就いて知りもしないことをロにしようとするのか。」
81. いや悪い行いを重ね,自分の罪で身動きが出来なくなるような者は皆,業火の住人である。その中に永遠に住むのである。
82. だが信仰して善行に勤しむ者は楽園の住人である。その中に永遠に住むのである。
83. われがイスラエルの子孫と,約束を結んだ時のことを思い起せ。(その時われは言った。)「あなたがたはアッラーの外に,何ものも崇めてはならない。父母に孝養をつくし,近親,孤児,貧者を規切に扱い,人びとに善い言葉で話し,礼拝の務めを守り,定めの喜捨をしなさい。」だが,あなたがたの中少数の者を除き,背き去った。
84. またわれが,あなたがたと約束を結んだ時のことを思い起せ。「あなたがたは仲間で血を流してはならない。またあなたがたの同胞を生れた土地から追い出してはならない。」そこであなたがたは,これを厳粛に承認し, 自ら証言したのである。
85. それにも拘らず,その後互いに殺し合ったのはあなたがたであり,また一部の者を生れた土地から追い出し,罪と憎しみとをもって対立し(敵に)味方した。またかれらが捕虜となった時,身代金を取っている。かれらを追放したこと(自体)が,違法であるのに。あなたがたは啓典の一部分を信じて,一部分を拒否するのか。凡そあなたがたの中こんなことをする者の報いは,現世における屈辱でなくてなんであろう。また審判の日には,最も重い懲罰に処せられよう。アッラーはあなたがたの行うことを見逃されない。
86. これらの人びとは,来世の代りに,現世の生活を購った者である。結局かれらの懲罰は軽減されず,また助けも得られないであろう。
2. 雌牛 (アル・バカラ) : パート3 سورة البقرة
イスラム教徒のイスラム教徒コーランコーランムアラビア語、アッラーの神の創造の神は1つ日本日本語コーランを暗唱ニースの美しい自然のイスラ
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80. 眉をひそめて (アバサ) سورة عبس surat `Abasa ここで、日本のコーランに耳を傾ける:
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80. 眉をひそめて (アバサ)
章の説明:
本章名は,第1節にある語にちなみ名付けられる。マッカ初期の啓示である。ある時預言者がタライシュ族の有力者たちに入信の説得に努めているとき,ひとりの貧しい盲人アブドッラー・イブン・ウンム・マクトゥームが来てクルアーンについてしつこく質問した。そのため大事な話が中断されたので,かれは眉をひそめた。このような預言者ムハンマドの態度に対してアッラーの戒めが述べられている。
慈悲あまねく慈愛深きアッラーの御名において。
1. (ムハンマドは)眉をひそめ,顔を背けた。
2. 一人の盲人がやって来(て話が中断され)たためである。
3. あなたにどうして分ろうか,かれは清められるかも知れないことが。
4. または訓戒を受け入れて,その教えはかれを益するかもしれないことが。
5. だが何の助けもいらない者(財産家)には,
6. (関心をもって)応待する。
7. しかもかれが自ら清めなくても,あなたに責任はない。
8. だが熱心に(信仰を)求めてあなたの許に来た者で,
9. 畏敬の念を抱いている者には,
10. あなたは軽視した。
11. 断じてそうであるべきではない。本当にこれ(クルアーン)は訓戒である。
12. だから誰でも望む者には,訓戒を念じさせなさい。
13. それは(アッラーの御許にある)帳簿に記されているもの。
14. 至高にして清純なもの。
15. 書記たち(天使)の手で(記録されたもの)。
16. 気高く敬虔な(書記たち)。
17. 人間(不信心者)に災いあれ。何とかれは忘恩なことよ。
18. かれはどんなものから,かれを創られるのか。
19. 一滴の精液からである。かれは,かれを創り,それから五体を整えられ,
20. (母の胎内からの)かれの道を容易になされ,
21. やがてかれを死なせて墓場に埋め,
22. それから御望みの時に,かれを甦らせる。
23. いや,かれが命じられたことを,(不信仰者は)果さなかった。
24. かれに,自分の食物に就いて考えさせてみるがよい。
25. 本当にわれは,水(雨)を豊かに注ぎ,
26. 次いで大地を裂いて切れ切れにし,
27. そこに生長させるものには,穀物,
28. またブドーや青草,
29. オリーブやナツメヤシ,
30. 繁茂した庭園,
31. 果物や牧草(がある)。
32. あなたがたとあなたがたの家畜のための用益である。
33. やがて,(終末の)一声が高鳴り,
34. 人が自分の兄弟から逃れる日,
35. 自分の母や父や,
36. また自分の妻や子女から(逃れる日)。
37. その日誰もかれも自分のことで手いっぱい。
38. (或る者たちの)顔は,その日輝き,
39. 笑い,且つ喜ぶ。
40. だが(或る者たちの)顔は,その日挨に塗れ,
41. 暗黒が顔を覆う。
42. これらの者こそ,不信心な者,放蕩者である。
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16nisan 2008 çarşaba günü yayınlandı
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2. 雌牛 (アル・バカラ) : パート 7 سورة البقرة surat Al-Baqarah 2. 雌牛 (アル・バカラ) : パート 7 سورة البقرةここで、日本のコーランに耳を傾ける:
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2. 雌牛 (アル・バカラ)
本章は,第67-71節にある,雌牛をアッラーに供える物語にちなみ雌牛章と名付けられる。本章はクルアーンの総説ともいうぺく,イスラームの教えが全般にあたって記されている。
内容の概説
第1-29節,信者,不信者,にせ信者の3つの部類の人間が,アッラーの啓示をそれぞれいかに受け入れたかについて,信仰の奥義的立場から述べられる。第30-39節,人間の創造のことにおよび,そのたどる運命を明らかにする。第40-86節,イスラエルの子孫たちの物語が,その民族的記録や伝説にもとづいて語られ,かれらがどんな恩恵を受け,それをいかに誤って使ったかを明らかにして,人びとに対し教訓を与える。第87-121節,とくに,ムーサー(モーゼ)とイーサー(キリスト)が,無法な人びとに悩まされたことについて述べ,啓典の民が,邪見や高慢さから真の使徒ムハンマドを,愚かにも拒否し続けたことにおよぶ。第122-167節,カアバは礼拝を挿げる方向〔キブラ〕であり,またそれはイスラームの統一の表徴であることを明らかにする。
第168-242節,飲食物,遺産,斎戒,聖戦,酒,とばく,孤児,婦人問題その他の社会的諸問題について述べ,なお,信仰の外形よりも根底の精神と実行こそ大切であることが,第177節でとくに強調されている。第243-253節,聖戦についてとり上げ,イーサーの物語と対照して,タールート(サウル),ジャールート(ゴリアテ)およびダーウード(ダビデ)らの物語につき誤解がないよう注意がなされている。第254-283節,人間の真の価値は,意志が堅固でくじけることなく,博愛で強い信仰をもつことが教えられ,ことに第255節の玉座節では,アッラーの偉大さについて注意がうながされる。第284-286節,信仰,服従,各人の責任の自覚が強調され,信仰生活の強化のための祈りをもって終っている。
慈悲あまねく慈愛深きアッラーの御名において。
165. だが人びとの中にはアッラーの外に同位の者を設けて,アッラーを愛するようにそれらを愛する者もある。だが信仰する者たちは,アッラーを激しく熱愛する。これら悪を行う者が,その懲罰を見る時思い知るがいい。一切の権能がアッラーに属し,またアッラーが厳しい懲罰を加えられることを。
166. その時指導者たちは追従者を見捨てて,懲罰を目の辺にして,かれらの間の一切の絆が断絶するであろう。
167. それで追従者たちは言う。「もしわたしたちが今一度ひき返すことが出来るならば,かれらがわたしたちを見捨てたようにかれらを見捨てるのだが。」アッラーはこのように,自分の行い(の果実)を明示される。かれらにとって痛恨の外ないであろう。かれらは業火(の責め苦)から出ることは出来ない。
168. 人びとよ,地上にあるものの中良い合法なものを食べて,悪魔の歩みに従ってはならない。本当にかれは,あなたがたにとって公然の敵である。
169. かれは,唯罪悪と醜事をあなたがたに命じ,アッラーに就いて,あなたがたの知らないことをロ走らせる。
170. かれらに,「アッラーが啓示されたところに従え。」と言えば,かれらは,「いや,わたしたちは祖先の道に従う。」と言う。何と,かれらの祖先は全く蒙味で,(正しく)導かれなかったではないか。
171. 信仰を拒む者たちを譬えるならば,何と呼びかけられても,呼び声と叫び声の外聞けない者のようで,聾唖者,盲人である。したがってかれらは理解することが出来ない。
172. 信仰する者よ,われがあなたがたに与えた良いものを食べなさい。そしてアッラーに感謝しなさい。もしあなたがたが本当に,かれに仕えるのであるならば。
173. かれがあなたがたに,(食べることを)禁じられるものは,死肉,血,豚肉,およびアッラー以外(の名)で供えられたものである。だが故意に違反せず,また法を越えず必要に迫られた場合は罪にはならない。アッラーは寛容にして慈悲深い方であられる。
174. アッラーが啓示された啓典の一部を隠し,それで僅かな利益を購う者は,その腹の中に火だけを飲み,復活の日にアッラーの御言葉もなく,また清めてもいただけないであろう。かれらは痛ましい懲罰を受ける。
175. これらの者は,導きの代りに迷いを購い,また寛容の代りに懲罰を購う者たちである。 かれらは如何に業火(の責め苦)を耐えねばならないことであろうか。
176. それというのもアッラーが,真理をもって啓典を下されたからである。この啓典に就いて異論を唱える者は,遠く離れ去った者たちである。
177. 正しく仕えるということは,あなたがたの顔を東または西に向けることではない。つまり正しく仕えるとは,アッラーと最後の(審判の)日,天使たち,諸啓典と預言者たちを信じ,かれを愛するためにその財産を,近親,孤児,貧者,旅路にある者や物乞いや奴隷の解放のために費やし,礼拝の務めを守り,定めの喜捨を行い,約束した時はその約束を果たし,また困苦と逆境と非常時に際しては,よく耐え忍ぶ者。これらこそ真実な者であり,またこれらこそ主を畏れる者である。
178. 信仰する者よ,あなたがたには殺害に対する報復が定められた。自由人には自由人,奴隷には奴隷,婦人には婦人と。だがかれ(加害者)に,(被害者の)兄弟から軽減の申し出があった場合は,(加害者は)誠意をもって丁重に弁償しなさい。これはあなたがたへの主からの(報復の)緩和であり,慈悲である。それで今後これに違反する者は,痛ましい懲罰を受けるであろう。
179. この報復(の掟)には,あなたがたへの生命(の救助)がある。思慮ある者たちよ,恐らくあなたがたは主を畏れるであろう。
180. あなたがたの中,死が近付いて,もし財産を残す時は,両親と近親に,公正な遺言をするよう定められている。これは,主を畏れる者の義務である。
181. それを聞いた後,(その遺言を勝手に)変更する者があれば,罪はそれを変更した者の上にある。本当にアッラーは,全聴にして全知であられる。
182. ただし,遺言者に不公平または不正のあることを恐れる者が,当事者の間を調停するのは,罪ではない。アッラーは寛容にして慈悲深き御方である。
183. 信仰する者よ,あなたがた以前の者に定められたようにあなたがたに斎戒が定められた。恐らくあなたがたは主を畏れるであろう。
184. (斎戒は)定められた日数である。だがあなたがたのうち病人,または旅路にある者は,後の日に(同じ)日数を(斎戒)すればよい。それに耐え難い者の償いは,貧者への給養である。すすんで善い行いをすることは,自分のために最もよもしあなたがたがよく(その精神を)会得したならば,斎戒は更にあなたがたのために良いであろう。
185. ラマダーンの月こそは,人類の導きとして,また導きと(正邪の)識別の明証としてクルアーラが下された月である。それであなたがたの中,この月(家に)いる者は,この月中,斎戒しなければならない。病気にかかっている者,または旅路にある者は,後の日に,同じ日数を(斎戒する)。アッラーはあなたがたに易きを求め,困難を求めない。これはあなたがたが定められた期間を全うして,導きに対し,アッラーを讃えるためで,恐らくあなたがたは感謝するであろう。
186. われのしもべたちが,われに就いてあなたに問う時,(言え)われは本当に(しもべたちの)近くにいる。かれがわれに祈る時はその嘆願の祈りに答える。それでわれ(の呼びかけ)に答えさせ,われを信仰させなさい,恐らくかれらは正しく導かれるであろう。
187. あなたがたは斎戒の夜,妻と交わることを許される。かの女らはあなたがたの衣であり,あなたがたはまたかの女らの衣である。アッラーはあなたがたが自ら欺いているのを知っておられ,不憫におもわれ,あなたがたを許された。だからかの女らと交わり,アッラーがあなたがたのため,定められたところに従え。また自糸と黒糸の見分けられる黎明になるまで食べて飲め。その後は日暮れまで斎戒を全うしなさい。マスジドに御籠りしている間,かの女らに交わってはならない。これはアッラーの(定められた)掟だから,かの女に近付いてはならない。このようにアッラーは,人びとに印を説き明かされる。恐らくかれらは主を畏れるであろう。
188. あなたがたの間で,不法にあなたがたの財産を貪ってはならない。またそれを贈って裁判官に近付き,他人の財産の一部を,不当であると知りながら貪ってはならない。
イスラム教徒のイスラム教徒コーランコーランムアラビア語、アッラーの神の創造の神は1つ日本日本語コーランを暗唱ニースの美しい自然のイスラ
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パート7 سورة البقرة surat Al-Baqarah
Kur'an Öğreniyorum 10 Kur'an Öğreniyorum 10
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2. 雌牛 (アル・バカラ) : パート6 سورة البقرة surat Al-Baqarah ここで、日本のコーランに耳を傾ける:
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2. 雌牛 (アル・バカラ)
本章は,第67-71節にある,雌牛をアッラーに供える物語にちなみ雌牛章と名付けられる。本章はクルアーンの総説ともいうぺく,イスラームの教えが全般にあたって記されている。
内容の概説
第1-29節,信者,不信者,にせ信者の3つの部類の人間が,アッラーの啓示をそれぞれいかに受け入れたかについて,信仰の奥義的立場から述べられる。第30-39節,人間の創造のことにおよび,そのたどる運命を明らかにする。第40-86節,イスラエルの子孫たちの物語が,その民族的記録や伝説にもとづいて語られ,かれらがどんな恩恵を受け,それをいかに誤って使ったかを明らかにして,人びとに対し教訓を与える。第87-121節,とくに,ムーサー(モーゼ)とイーサー(キリスト)が,無法な人びとに悩まされたことについて述べ,啓典の民が,邪見や高慢さから真の使徒ムハンマドを,愚かにも拒否し続けたことにおよぶ。第122-167節,カアバは礼拝を挿げる方向〔キブラ〕であり,またそれはイスラームの統一の表徴であることを明らかにする。
第168-242節,飲食物,遺産,斎戒,聖戦,酒,とばく,孤児,婦人問題その他の社会的諸問題について述べ,なお,信仰の外形よりも根底の精神と実行こそ大切であることが,第177節でとくに強調されている。第243-253節,聖戦についてとり上げ,イーサーの物語と対照して,タールート(サウル),ジャールート(ゴリアテ)およびダーウード(ダビデ)らの物語につき誤解がないよう注意がなされている。第254-283節,人間の真の価値は,意志が堅固でくじけることなく,博愛で強い信仰をもつことが教えられ,ことに第255節の玉座節では,アッラーの偉大さについて注意がうながされる。第284-286節,信仰,服従,各人の責任の自覚が強調され,信仰生活の強化のための祈りをもって終っている。
慈悲あまねく慈愛深きアッラーの御名において。
142. 人びとの中の愚かな者は言うであろう。「どうしてかれら(ムスリム)は守っていた方向〔キブラ〕を変えたのか。」言ってやるがいい。「東も西もアッラーの有である。かれは御心にかなう者を,正しい道に導かれる。」
143. このようにわれは,あなたがたを中正の共同体〔ウンマ〕とする。それであなたがたは,人びとに対し証人であり,また使徒は,あなたがたに対し証人である。われがあなたがたの守っていたものに対し,この方向〔キブラ〕を定めたのは,只,踵を返す者と使徒に従う者とを見分けるためである。これは容易ではない事であるが,アッラーが導かれる者にとっては何でもない。だがアッラーは,あなたがたの信仰を決して虚しくなされない。本当にアッラーは人間に対し,限りなく優しく慈悲深い方であられる。
144. われはあなたが(導きを求め),天に顔を巡らすのを見る。そこでわれは,あなたの納得するキブラに,あなたを向かわせる。あなたの顔を聖なるマスジドの方向に向けなさい。あなたがたは何処にいても,あなたがたの顔をキブラに向けなさい。本当に啓典の民は,それが主からの真理であることを知っている。アッラーは,かれらの行うことに無頓着な方ではない。
145. 仮令あなたが,凡ての印を啓典の民に提示しても,かれらはあなたのキブラに従わないであろう。またあなたもかれらのキブラに従わない。かれらは互いに,他の者のキブラに従わない。あなたに知識が授けられた後,もしかれらの(虚しい)望みに従うならば,本当にあなたは,不義を行う者の仲間である。
146. われが啓典を授けた者たちは,自分の子を認めるようにそれを認める。だがかれら一部の者は,承知の上で真理を隠す。
147. 真理は主から(来たもの)である。だからあなたがたは疑うべきではない。
148. 各人にはその向かう方位がある。それで互いに凡ての善事を競え。あなたがたは何処にいても,アッラーは一斉にあなたがたを集められる。誠にアッラーは凡てのことに全能であられる。
149. だからあなたは,何処に行っても,顔を聖なるマスジドの方に向けなさい。これは本当に,あなたの主からの真理である。アッラーは,あなたがたの行うことに無頓着な方ではない。
150. だからあなたがたは,何処に行っても,顔を聖なるマスジドの方に向けなさい。またあなたがたは何処にいても,顔をそこに向けなさこれは不義を行う者は論外であるが,人々があなたがたに対しとやかく言う余地を無くすためである。だからかれらを恐れず,ただわれを畏れなさい。それはあなたがたに対する,わが恩恵を全うするためである。あなたがたは恐らく正しい導きを与えられるであろう。
151. われはあなたがたの一人をわが使徒として遣わし,わが印をあなたがたに読論誦して,あなたがたを清め,また啓典と英知を教え,あなたがたの知らなかったことを教えさせた。
152. だからわれを念じなさい。そうすればわれもあなたがたに就いて考慮するであろう。われに感謝し,恩を忘れてはならない。
153. あなたがた信仰する者よ,忍耐と礼拝によって助けを求めなさい。本当にアッラーは耐え忍ぶ者と共におられる。
154. アッラーの道のために殺害された者を,「(かれらは)死んだ。」と言ってはならない。いや,(かれらは)生きている。只あなたがたが知らないだけである。
155. われは,恐れや飢え,と共に財産や生命,(あなたがたの労苦の)果実の損失で,必ずあなたがたを試みる。だが耐え忍ぶ者には吉報を伝えなさい。
156. 災難に遭うと,「本当にわたしたちは,アッラーのもの。かれの御許にわたしたちは帰ります。」と言う者,
157. このような者の上にこそ主からの祝福と御恵みは下り,またかれらは,正しく導かれる。
158. 本当にサファーとマルフは,アッラーの印の中である。だから聖殿に巡礼する者,または(小巡礼のためにそれを)訪れる者は,この両丘をタフーフ(回巡)しても罪ではない。進んで善い行いをする者には,本当にアッラーは嘉し,それをよく御認め下さる。
159. 啓典の中で人びとのためわれが解明した後で,凡そわれが下した明証と導きを隠す者たちは,アッラーの怒りに触れ,呪う者たちの呪いにも会うであろう。
160. だが悔悟してその身を修め,(真理を)公然と表明する者は別で,これらの者には,われはその悔悟を許すであろう。本当にわれは度々許す,慈悲深い者である。
161. 本当に信仰を拒んで不信者として死ぬ者たち,かれらの上にはアッラーの謹責と,天使たちおよび全人類の呪いがある。
162. かれらはその中に永遠に住むであろう。その懲罰は軽減されず,また猶予もないであろう。
163. あなたがたの神は唯一の神(アッラー)である。かれの外に神はなく,慈悲あまねく慈愛深き方である。
164. 本当に天と地の創造,昼夜の交替,人を益するものを運んで海原をゆく船の中に,またアッラーが天から降らせて死んだ大地を建らせ,生きとし生けるものを地上に広く散らばせる雨の中に,また風向きの変換,果ては天地の間にあって奉仕する雲の中に,理解ある者への(アッラーの)印がある。
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パート6 سورة البقرة surat Al-Baqarah
Kur'an Öğreniyorum 12 Kur'an Öğreniyorum 12
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67. 大権 (アル・ムルク) الملك surat Al Mulk ここで、日本のコーランに耳を傾ける:
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67. 大権 (アル・ムルク)
章の説明:
前章までクルアーンの15分の14を終えて,本章以下最後までの48章はすべてマッカにおいて啓示されたものである。それも110章の聖預言者の最後の巡礼のさいにミナーにおいて下っスものを除き,多くはその最初期の啓示である。本章に続く15章は叙述詩的に人間の内面生活が,壮大優美に述べられ,われわれが見たり理解する言葉で象徴的に表わされている。それらは荘厳な聖境に根元を持ち,その栄光は,とかく思い違いしがちな,また表面的に見える"実在のすべて"の,具体的な事実の中に透徹する。本章では,実在の影と永遠の存在,表面的世界と深遠な内面の世界が対照的に説かれ,われわれの注意深い考察か促がされる。本章はマッカ中期の69及び70章の直前の啓示である。
慈悲あまねく慈愛深きアッラーの御名において。
1. 大権を掌握なされる方に祝福あれ。本当にかれは凡てのことに全能であられる。
2. (かれは)死と生を創られた方である。それは,あなたがたの中誰の行いが優れているのかを試みられるためで,かれは偉力ならびなく寛容であられる。
3. (かれは)一層一層に,7天を創られる御方。慈悲あまねく御方の創造には,少しの不調和もないことを見るであろう。それで改めて観察しなさい。あなたは何か裂け目を見るのか。
4. それで今一度,目を上げて見るがいい。あなたの視線は,(何の欠陥も捜し出せず)只ぼんやりしてもとに戻るだけである。
5. かれは灯明(星)をもって,最下層の天を飾り,悪魔たちに対する磔(流星)となし,またかれらのために烈火の懲罰を準備した。
6. かれらの主を信じない者には,地獄の懲罰がある。何と悪い帰り所であることよ。
7. かれらがその中に投げ込まれる時,それ(地獄)が沸騰するかのように不気味で忌しい音でうなるのをかれらは聞こう。
8. 激しい怒りのために破裂するかのようである。一団がその中に投げ込まれる度に,そこの看守はかれらに,「あなたがたに,警告者はやって来なかったのか。」と問う。
9. かれらは言う。「そうです,確かに一人の警告者がわたしたちの許にやって来ました。だがわたしたちは拒否して言った。『アッラーは何(の啓示)も下されない。あなたがたは,大変な過誤の中にいるだけである。』」
10. かれらはなお言う。「わたしたちが聞き,熟考したならば,烈火の住人の中には入らなかったでしょうに。」
11. かれらは自分の様々な罪を認めた。烈火の住人は,(容赦から)遠く離れている。
12. 本当に目に見えない主を,畏れる者には,容赦と偉大な報奨があろう。
13. あなたがたが言葉を隠していても,またそれを表わしても,かれは本当に胸の中のものを知っておられる。
14. かれが創造されたものを,知らないであろうか。かれは,深奥を理解し通暁なされる。
15. かれこそは,大地をあなたがたに使い易くなされた方である。それでその諸地域を往来し,かれの糧を食べるがよい。そして復活の時にはかれに召されていく身である。
16. 大地が揺れ動く時,天にいます方が,あなたがたをそれに呑み込ませられないであろうと,安心しているのか。
17. またあなたがたは天にいます方が,(砂石の)烈風をあなたがたに送られないであろうと,安心しているのか。やがてあなたがたは,わが警告が如何なるものかを知ろであろう。
18. 本当にあなたがた以前の者たちも,(わが警告を)嘘であるとした。それであが不興が如何に(恐ろしいもので)あったか。
19. かれらは上を飛ぶ鳥に就いて考えないのか。翼を広げ,またそれを畳むではないか。慈悲あまねく御方の外,誰がそれらを支えることができよう。本当にかれは,凡てのことを御存知であられる。
20. 慈悲あまねく御方を差し置いてあなたがたを助ける軍勢となり得るものは,誰であるのか。不信者は,妄想しているに過ぎない。
21. かれがもし御恵みを止められると,あなたがたに恵みをなし得るものは誰であるのか。いやかれらは高慢と,(真理からの)回避に固執する。
22. 顔を伏せて(只頑なに)歩く者と,正しい道の上を規則正しく歩く者と,どちらがよく導かれるのか。
23. 言ってやるがいい。「かれこそはあなたがたを創り,あなたがたのために,聴覚,視覚,感情(知力)を与えられた方である。何とあなたがたの感謝の念の薄いことよ。」
24. 言ってやるがいい。「かれこそは,あなたがたを地上に分散し繁栄させられた方であり,あなたがたはかれの御許に集められる。」
25. かれら(不信者)は,「もしあなたがたの言葉が真実なら,この契約は何時(果たされるの)であろうか。」と言う。
26. 言ってやろがいい。「本当にそれを知るのは,アッラーだけである。わたしは公明な警告者に過ぎない。」
27. かれらが目の辺にそれを見る時,不信者たちの顔は悲しみに曇る。「これがあなたがたの求めていたもの(約束の成就)である。」と告げられる。
28. 言ってやるがいい。「あなたがたは考えないのか,もしアッラーが,わたしやわたしと一緒の者を滅ぼされても,また慈悲を与えられても,凡そ不信者を痛烈な懲罰から救うものは誰であろうか。」
29. 言ってやるがいい。「かれは慈悲あまねく御方であられ,わたしたちはかれを信仰し,かれに(全てを)托す。やがてあなたがたは,明らかな過誤の中にいる者が誰であるのかを知るであろう。」
30. 言ってやるがいい。「あなたがたは考えないのか。もし或る朝,あなたがたの水が地下に沈み去ったならば,涌き出る水を,あなたがたに(■?)せるものは,一体誰であるのか。」
イスラム教徒がイスラム教徒の神聖なコーランコーラン日本日本の翻訳本の天の神によればどのようなものによると、アッラーの美しい自然を読んで見るに値する美しい朗読
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للشيخ سعد الغامدي سورة الملك shaikh sa'd sad al gamediللشيخ سعد الغامدي سورة الملك shaikh sa'd sad al gamedi
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67- Kingship (Al-Mulk) 67- Kingship (Al-Mulk) surat Al Mulk
2. 雌牛 (アル・バカラ) : パート 9 سورة البقرة surat Al-Baqarah ここで、日本のコーランに耳を傾ける:
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章の説明:
本章は,第67-71節にある,雌牛をアッラーに供える物語にちなみ雌牛章と名付けられる。本章はクルアーンの総説ともいうぺく,イスラームの教えが全般にあたって記されている。
内容の概説
第1-29節,信者,不信者,にせ信者の3つの部類の人間が,アッラーの啓示をそれぞれいかに受け入れたかについて,信仰の奥義的立場から述べられる。第30-39節,人間の創造のことにおよび,そのたどる運命を明らかにする。第40-86節,イスラエルの子孫たちの物語が,その民族的記録や伝説にもとづいて語られ,かれらがどんな恩恵を受け,それをいかに誤って使ったかを明らかにして,人びとに対し教訓を与える。第87-121節,とくに,ムーサー(モーゼ)とイーサー(キリスト)が,無法な人びとに悩まされたことについて述べ,啓典の民が,邪見や高慢さから真の使徒ムハンマドを,愚かにも拒否し続けたことにおよぶ。第122-167節,カアバは礼拝を挿げる方向〔キブラ〕であり,またそれはイスラームの統一の表徴であることを明らかにする。
第168-242節,飲食物,遺産,斎戒,聖戦,酒,とばく,孤児,婦人問題その他の社会的諸問題について述べ,なお,信仰の外形よりも根底の精神と実行こそ大切であることが,第177節でとくに強調されている。第243-253節,聖戦についてとり上げ,イーサーの物語と対照して,タールート(サウル),ジャールート(ゴリアテ)およびダーウード(ダビデ)らの物語につき誤解がないよう注意がなされている。第254-283節,人間の真の価値は,意志が堅固でくじけることなく,博愛で強い信仰をもつことが教えられ,ことに第255節の玉座節では,アッラーの偉大さについて注意がうながされる。第284-286節,信仰,服従,各人の責任の自覚が強調され,信仰生活の強化のための祈りをもって終っている。
2. 雌牛 (アル・バカラ) : パート 9 سورة
البقرة
213. 人類は(もともと)一族であった。それでアリラーは,預言者たちを吉報と警告の伝達者として遺わされた。またかれらと共に真理による啓典を下し,それで,人びとの間に異論のある種々の事に就いて裁定させられる。こうしてかれらに明証が下っているにも拘らず,(啓典を)授けられた者たちは,かえって互いのために争ったのである。アッラーは,かれらが異論を唱える真理に就いて,信仰する者を特別の御許しで導かれる。本当にアッラーは,御心に適う者を正しい道に導かれる。
214. それともあなたがたは,先に過ぎ去った者たちが出会ったような(試みが)まだ訪れない先に(至上の幸福の)園に入ろうと考えるのか。かれらは災難や困窮に見舞われ,(不安の中に)動揺させられて,使徒も,一緒の信者たちも,「アッラーの御助けは,何時(来る)だろう。」と叫んだ程であった。ああ,本当にアッラーの御助けは近付いている。
215. かれらは,如何に施すべきか,あなたに問うであろう。言ってやるがいい。「あなたがたが施してよいのは両親のため,近親,孤児,貧者と旅路にある者のためである。本当にアッラーはあなたがたの善行を,何でも深く知っておられる。」
216. 戦いがあなたがたに規定される。だがあなたがたはそれを嫌う。自分たちのために善いことを,あなたがたは嫌うかもしれない。また自分のために悪いことを,好むかもしれない。あなたがたは知らないが,アッラーは知っておられる。
217. かれらは聖月中に戦争することに就いて,あなたに問うであろう。言ってやるがいい。「聖月中に戦うことは重大事である。だがアッラーの道に近付くのを妨げ,かれを否定し,また聖なるマスジド〔アル・マスジド・ル・ハラーム〕を汚し,そこ(の聖域)に住む者を追放することは,アッラーの御目にはもっと重大事である。迫害は,殺害より遙かに悪い。」かれらはもし出来るなら,あなたがたを信仰から背かせるまで戦いを止めないであろう。あなたがたの中で,もし信仰に背き,不信心者のままで死ぬ者があれば,このような者は,現世でも来世でも,その行いは徒となる。またこれらの者は,業火の住人である。かれらは永遠にその中に住む。
218. 本当に信仰する者,(迫害を避けて)移り住む者,そしてアッラーの道のために奮闘努力する者,これらの者は,アッラーの慈悲に浴するであろう。アッラーは寛容にして慈悲深き方であられる。
219. かれらは酒と,賭矢に就いてあなたに問うであろう。言ってやるがいい。「それらは大きな罪であるが,人間のために(多少の)益もある。だがその罪は,益よりも大である。」またかれらは,何を施すべきかを,あなたに問うであろう。その時は,「何でも余分のものを。」と言ってやるがいい。このようにアッラーは,印をあなたがたに明示される。恐らくあなたがたは反省するであろう,
220. 現世に就いてもまた来世に就いても。またかれらは孤児に関し,あなたに問うであろう。言ってやるがいい。「かれらのために,有利に取計らうのは善いことである。もし,かれらと親しく交る時は,あなたがたは兄弟である。」アッラーは,善意の者と悪事をなす者を知っておられる。アッラーがおばしめしならば,あなたがたをきっと困惑させられる。誠にアッラーは,偉力ならぶものなく英明であられる。イスラム教徒のイスラム教徒コーランコーランムアラビア語、アッラーの神の創造の神は1つ日本日本語コーランを暗唱ニースの美しい自然のイスラ
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تلاوة جميلة للقرآن الكريم مترجمة للغة surat Al-Baqarahاليابانية اليابان للشيخ أبو بكر الشاطري
2. 雌牛 (アル・バカラ) : パート13(ファイナル) سورة البقرة surat Al-Baqarah(final) ここで、日本のコーランに耳を傾ける:
http://www.theholyquran.org/?x=s_main&kid=17
章の説明:
本章は,第67-71節にある,雌牛をアッラーに供える物語にちなみ雌牛章と名付けられる。本章はクルアーンの総説ともいうぺく,イスラームの教えが全般にあたって記されている。
内容の概説
第1-29節,信者,不信者,にせ信者の3つの部類の人間が,アッラーの啓示をそれぞれいかに受け入れたかについて,信仰の奥義的立場から述べられる。第30-39節,人間の創造のことにおよび,そのたどる運命を明らかにする。第40-86節,イスラエルの子孫たちの物語が,その民族的記録や伝説にもとづいて語られ,かれらがどんな恩恵を受け,それをいかに誤って使ったかを明らかにして,人びとに対し教訓を与える。第87-121節,とくに,ムーサー(モーゼ)とイーサー(キリスト)が,無法な人びとに悩まされたことについて述べ,啓典の民が,邪見や高慢さから真の使徒ムハンマドを,愚かにも拒否し続けたことにおよぶ。第122-167節,カアバは礼拝を挿げる方向〔キブラ〕であり,またそれはイスラームの統一の表徴であることを明らかにする。
第168-242節,飲食物,遺産,斎戒,聖戦,酒,とばく,孤児,婦人問題その他の社会的諸問題について述べ,なお,信仰の外形よりも根底の精神と実行こそ大切であることが,第177節でとくに強調されている。第243-253節,聖戦についてとり上げ,イーサーの物語と対照して,タールート(サウル),ジャールート(ゴリアテ)およびダーウード(ダビデ)らの物語につき誤解がないよう注意がなされている。第254-283節,人間の真の価値は,意志が堅固でくじけることなく,博愛で強い信仰をもつことが教えられ,ことに第255節の玉座節では,アッラーの偉大さについて注意がうながされる。第284-286節,信仰,服従,各人の責任の自覚が強調され,信仰生活の強化のための祈りをもって終っている。
274. 自分の財を,夜となく昼となく,人日を避けて,またあらわに施す者は,主の御許から報奨が下される。かれらには恐れもなく憂いもない。
275. 利息を貪る者は,悪魔にとりつかれて倒れたものがするような起き方しか出来ないであろう。それはかれらが「商売は利息をとるようなものだ。」と言うからである。しかしアッラーは,商売を許し,利息(高利)を禁じておられる。それで主から訓戒が下った後,止める者は,過去のことは許されよう。かれのことは,アッラー(の御手の中)にある。だが(その非を)繰り返す者は,業火の住人で,かれらは永遠にその中に住むのである。
276. アッラーは,利息(への恩恵)を消滅し,施し〔サダカ〕には(恩恵を)増加して下される。アッラーは忘恩な罪深い者を愛されない。
277. 本当に信仰して善行に励み,礼拝の務めを守り,定めの喜捨をなす者は,主の報奨を与えられ,恐れもなく憂いもない。
278. あなたがた信仰する者よ,(真の)信者ならばアッラーを畏れ,利息の残額を帳消しにしなさい。
279. もしあなたがたがそれを(放棄) しないならば,アッラーとその使徒から,戦いが宣告されよう。だがあなたがたが悔い改めるならば,あなたがたの元金は収得出来る。(人びとを)不当に扱わなければ,あなたがたも不当に扱われない。
280. また債務者がもし窮境にあるならば,そのめどのつくまで待て。もしあなたがたが分っているならば,(帳消しにして)喜捨することがあなたがたのために最もよい。
281. あなたがたは,アッラーに帰される日のために(かれを)畏れなさい。その時,各人が稼いだ分に対し清算され,誰も不当に扱われることはないであろう。
282. あなたがた信仰する者よ,あなたがたが期間を定めて貸借する時は,それを記録にとどめなさい。あなたがたのことがらを公正な記録者に記録させる。記録者は,アッラーが教えられたように記録し,書くのを拒むことは出来ない。それでかれに記録させなさい。債務者にロ述させなさい。かれの主アッラーを畏れ,少しもそれを少なく言ってはならない。もし債務者が,精神的に欠けるか幼弱者であり,または自らロ述できない場合は,後見人に公正にロ述させなさい。あなたがたの仲間から,2名の証人をたてなさい。2名の男がいない場合は,証人としてあなたがたが認めた,1名の男と2名の女をたてる。もし女の1人が間違っても,他の女がかの女を正すことが出来よう。証人は(証言のために)呼ばれた時,拒むことは出来ない。事の大小に拘らず,期限を定めた(取り決めは)記録することを軽視してはならない。それは,アッラーの御目には更に正しく,また正確な証拠となり,疑いを避けるために最も妥当である。只しあなたがたの間で受け渡される,直接の取引の場合は別である。それは記録にとどめなくても,あなたがたに罪はない。だがあなたがたの取引にさいしては,証人を立てなさい。そして記録者にも,証人にも迷惑をかけてはならない。もし(迷惑がかかることを)すれば,本当にそれはあなたがたの罪である。だからアッラーを畏れなさい。アッラーは,あなたがたを教えられた方である。アジラーは凡てのことを熟知されておられる。
283. あなたがたが旅行中で記録者を求め得ない時,担保を(提供させて)手に入れて置きなさい。だがあなたがたが互いに信用している時,信用された者には託されたことを(忠実に)果たさせ,かれの主アッラーを畏れさせなさい。証言を隠してはならない。それを隠す者は,心を罪で汚すものである。アッラーは,あなたがたの行うことを熟知されておられる。
284. 天にあり地にある,凡てのものはアッラーの有である。あなたがた自身の中にあるものを,現わしてもまた隠しても,アッラーはそれとあなたがたを清算しておられる。アッラーは,おぼしめしの者を赦し,またおばしめしの者を罰される。アッラーは凡てのことに全能であられる。
285. 使徒は,主から下されたものを信じる,信者たちもまた同じである。(かれらは)皆,アッラーと天使たち,諸啓典と使徒たちを信じる。わたしたちは,使徒たちの誰にも差別をつけない(と言う)。また,かれらは(祈って)言う。「わたしたちは,(教えを)聞き,服従します。主よ,あなたの御赦しを願います。(わたしたちの)帰り所はあなたの御許であります。」
286. アッラーは誰にも,その能力以上のものを負わせられない。(人びとは)自分の稼いだもので(自分を)益し,その稼いだもので(自分を)損う。「主よ,わたしたちがもし忘れたり,過ちを犯すことがあっても,咎めないで下さい。主よ,わたしたち以前の者に負わされたような重荷を,わたしたちに負わせないで下さい。主よ,わたしたちの力でかなわないものを,担わせないで下さい。わたしたちの罪障を消滅なされ,わたしたちを赦し,わたしたちに慈悲を御くだし下さい。あなたこそわたしたちの愛護者であられます。不信心の徒に対し,わたしたちを御助け下さい。」
イスラム教徒のイスラム教徒コーランコーランムアラビア語、アッラーの神の創造の神は1つ日本日本語コーランを暗唱ニースの美しい自然のイスラ
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تلاوة جميلة للقرآن الكريم مترجمة للغة اليابانية اليابان للشيخ أبو بكر الشاطري
2. 雌牛 (アル・バカラ) : パート13(ファイナル) سورة البقرة surat Al-Baqarah
2. 雌牛 (アル・バカラ) : パート 8 سورة البقرة surat Al-Baqarah ここで、日本のコーランに耳を傾ける:
http://www.theholyquran.org/?x=s_main&kid=17
章の説明:
本章は,第67-71節にある,雌牛をアッラーに供える物語にちなみ雌牛章と名付けられる。本章はクルアーンの総説ともいうぺく,イスラームの教えが全般にあたって記されている。
内容の概説
第1-29節,信者,不信者,にせ信者の3つの部類の人間が,アッラーの啓示をそれぞれいかに受け入れたかについて,信仰の奥義的立場から述べられる。第30-39節,人間の創造のことにおよび,そのたどる運命を明らかにする。第40-86節,イスラエルの子孫たちの物語が,その民族的記録や伝説にもとづいて語られ,かれらがどんな恩恵を受け,それをいかに誤って使ったかを明らかにして,人びとに対し教訓を与える。第87-121節,とくに,ムーサー(モーゼ)とイーサー(キリスト)が,無法な人びとに悩まされたことについて述べ,啓典の民が,邪見や高慢さから真の使徒ムハンマドを,愚かにも拒否し続けたことにおよぶ。第122-167節,カアバは礼拝を挿げる方向〔キブラ〕であり,またそれはイスラームの統一の表徴であることを明らかにする。
第168-242節,飲食物,遺産,斎戒,聖戦,酒,とばく,孤児,婦人問題その他の社会的諸問題について述べ,なお,信仰の外形よりも根底の精神と実行こそ大切であることが,第177節でとくに強調されている。第243-253節,聖戦についてとり上げ,イーサーの物語と対照して,タールート(サウル),ジャールート(ゴリアテ)およびダーウード(ダビデ)らの物語につき誤解がないよう注意がなされている。第254-283節,人間の真の価値は,意志が堅固でくじけることなく,博愛で強い信仰をもつことが教えられ,ことに第255節の玉座節では,アッラーの偉大さについて注意がうながされる。第284-286節,信仰,服従,各人の責任の自覚が強調され,信仰生活の強化のための祈りをもって終っている。
189. かれらは新月に就いて,あなたに問うであろう。言ってやるがいい。「それは人びとのため,また巡礼のための時の定めである。」またあなたがたが,自分の家の裏日から入るのは善行ではない。凡そ善行とは,主を畏れることである。だから家に入るには,正門から入りなさい。アッラーを畏れよ,あなたがたは恐らく至上の幸福を成就するであろう。
190. あなたがたに戦いを挑む者があれば,アッラーの道のために戦え。だが侵略的であってはならない。本当にアッラーは,侵略者を愛さない。
191. かれらに会えば,何処でもこれを殺しなさい。あなたがたを追放したところから,かれらを追放しなさい。本当に迫害は殺害より,もっと悪い。だが聖なるマスジドの近くでは,かれらが戦わない限り戦ってはならない。もし戦うならばこれを殺しなさい。これは不信心者ヘの応報である。
192. だがかれらが(戦いを)止めたならば,本当にアッラ